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极乐世界是实报土,绝对不是化城  

2017-12-01 18:56:45|  分类: 佛学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 极乐世界是实报土,绝对不是化城 - 理易国学讲堂 - 国际易联国学教育基地
       极乐世界是无有众苦的,它不但没有苦,它是要“但受诸乐,故名极乐!”没有苦跟有乐,这是两个不同的概念。我们在这个世界上是四倒——四种颠倒:本来是无常、苦、空、无我,但是我们大家都是“人生不满百,常怀千年忧”,一直要追求快乐,追求永恒,总想活一百岁,甚至一百岁也不想死,一百零三岁还不想死,让你活两百岁那你其实也不想死。谁有没有想死的?没有人想死的,想死的人都是被痛苦驱使的,他觉得想死,但是他也不知道死的真相。所以一定要记住哦,如果被痛苦驱使的人他想死,那他死了以后就会更加痛苦。因为被痛苦驱使的人想死都是自杀的——想不通自杀,自杀就相当于从一个火坑跳出来后又跳进了另一个更深的火坑,更麻烦了。在人间自杀的基本上都下地狱,出来就更没机会了。做人你要是自觉一下,还可以自救;但是在地狱里自救基本上是没希望,他要等地狱的果报结束了才能出来。
极乐世界是实报土,绝对不是化城 - 理易国学讲堂 - 国际易联国学教育基地
         这个世界的四种苦——苦、空、无我、无常四种状态,我们却把它当做是常、乐、我、净,所以我们才有四种颠倒。修解脱道的人就把这个苦彻底地解决掉了,因为他明白无常、无我、空、苦,立刻就知道原来受苦的“我”是没有的,所以这个世界无论再坏,没有人逼迫你。谁逼迫你?你的业力在逼迫自己,除非你的业力消除了。当别人骂你、说你、打你的时候,你受的苦也是你的业力在感召着让你受苦,并不是那个人无缘无故地真的来打你,让你受苦。我们如果明白了这一点,那么你人生中任何的委屈、任何误会、任何诽谤、任何恶境或者逆境,你都要承认全部都是自作自受,你要罪归己身,不归他人,你就解脱出来了。
极乐世界是实报土,绝对不是化城 - 理易国学讲堂 - 国际易联国学教育基地
  虽然解脱道的涅槃没有痛苦,可是它也没有快乐。所以大家要知道,净土法门一定是大乘的法门,不是小乘的涅槃化城。有些人学了一点禅宗以后,就说:“哎呀,极乐世界也是化城,你到那里去还要修行,还要成佛的。”好像到那里去还要成佛就是化城。《法华经》中讲化城是什么?化城是二乘的境界叫化城,那个变化出来的是个假的。什么变化出来呢?就是你回家的路上,路途遥远太辛苦了,这个长者就给你变化出一个城市,让你在那里休息,休息好了以后你再继续上路,这个城市就消失了,这叫化城。极乐世界绝对不是化城,从这句话就可以看出来,因为化城虽没有痛苦,但是没有到宝所,所以他没有快乐。而这个极乐世界呢,它是“无有众苦,但受诸乐”。“但”,是“只是、唯一”的意思,他唯一能感受到的生命只有快乐。他不但没有痛苦,而且他也不会像二乘人那样沉留在虚空当中,虚空没有痛苦,虚空也没有快乐。
极乐世界是实报土,绝对不是化城 - 理易国学讲堂 - 国际易联国学教育基地
       我们心的本质虽然是没有痛苦也没有快乐,但是心的作用却是无边的妙乐、常乐我净,所以从这句话就可以知道,极乐世界绝对是大乘的实相,而不是小乘的方便。方便中的方便指他的法门,修行方便;而圆顿中的圆顿,指的是极乐世界的净土是圆满清净、一步到位的净土。极乐世界是实报土,不是我先到你家做做客或者在路亭上休息休息,然后再经过很长时间回到家,而是你在这个娑婆世界,信愿恳切后发愿往生,这一生直接就到实报庄严净土。虽然在净土四土当中的实报庄严土是证得实相的人在那里居住,但他的凡圣同居方便有余土都是在不生不灭的净土当中继续进步的,所以它是实报土,而不是化城,这一点我们从这里可以看到,所以它叫极乐,已经到达极致了。

 
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