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不为人知的文殊星曜密法传到中国的秘密  

2017-02-10 17:44:41|  分类: 天星论命 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不为人知的文殊星曜密法传到中国的秘密 - 玉函风水 - 理易文化传播

 

宣化上人住世之时,经常提醒十方善信及佛弟子,可以常持诵「消灾吉祥咒」以消除种种灾难,并增加福分与吉祥。而在台湾民间以及佛教徒常发心印制流通的十小咒中,亦有消灾吉祥咒。一般佛教徒或善知识,大多只是拿着十小咒的册子,于早晚课时诵持数遍、做做功课而已,实不知「消灾吉祥咒」的大功德利益及妙用。

消灾吉祥咒是出自于「佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经」的,以下笔者就节录部份之经文供读者们参考。

「尔时释迦牟尼佛。住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。我昔于过去娑罗树王佛所。受此大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼法。于未来世中若有国界。日月五星罗侯计都慧孛妖怪恶星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家并分野处。陵逼之时或进或入作诸灾难者。应于清净处置立道场。志心持是陀罗尼经一百八遍或一千八十遍。若一日二日乃至七日。依法修治坛场受持读诵。一切灾难自然消灭不能为害。」

「佛言若国界分野及男子女人。被诸天星辰所临身形。但书写此经志心受持读诵。常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说。能成就八万种大吉祥事。复能灭除八万种大不吉祥事。若有国王大臣及诸眷属一切庶民。或被五星罗侯计都彗孛怪恶诸宿。陵逼帝座于国于家并分野处所属宫宿。灾难竞起。或土星侵陵或进或退。及宿世冤家欲相谋害。诸恶横事口舌厌祷咒诅符书以为灾难。令诸众生依法受持。一切灾祸不能为害。变灾为福皆得吉祥。我说此真言不可思议功德无比。秘密受持勿妄宣传。佛告大众若有国界不安灾难起时。及男子女人灾详变祸。但请僧众如法建立道场安置佛像结界护持。香花灯烛随分供养。令诸众生获福无量其灾即除。」

佛陀是在色界第四禅天的净居天,宣说此消灾吉祥陀罗尼的。在这四禅的净居天中,有许多的三果阿罗汉(即「阿那含」)在此用功,而随佛陀来到净居天的,还有许多阿罗汉弟子,以及文殊菩萨、诸天的天神,还有宇宙中五斗、二十八星宿、太阳星君(太阳的元灵)、太阴星君(月亮元神)及金、木、水、火、土各星君。还有中国人把天空分成十二宫位之中的各星球之灵体,也都来到了净居天。

释迦牟尼佛许多殊胜之秘法亦渐失传,除非您到大藏经中去查阅,否则许多法都渐渐失传,而消灾吉祥法门,到如今只留下消灾吉祥咒流通在民间的「十小咒」之中,这是很可惜的。现今末法恶世时的众生,根器稍差,且福分浅薄,业障又重,故不明白真正的佛法是贯穿宇宙大地万物的,也包括了日月星宿、一切生灵,故释迦牟尼佛,又有三界大导师之尊称。

就如佛所说的,天体运行奥妙变化,非一般世俗之人所能明白。而在天空中,由地支分成了十二宫位,在这十二宫位中的五斗、二十八星宿、十二宫神,以及九大行星之变化,磁力、气运、仰角、排列、易数之不同而产生了天地万物之法则。而古人是累积了几千年的观察及经验才懂得这些相星之法则,故发展成了中国之星相学。但这些星相学以及西洋的占星术,虽有其道理,可是佛陀是禁止佛弟子为人占卜或相命推算的,因为这容易让众生养成投机取巧,或破坏因果,或造成众生迷信等等不良后果。但佛所说的「占察经」以及「地藏木轮相法」是佛允许的一套相法,因为该相法是包含地藏菩萨的大愿,以及一切佛法的十善业、十恶业,及身、口、意三业之变化所形成的相法。

佛陀住世之时,当时中国的许多星相派之大预言家,如鬼谷子、李淳风、袁天罡等根本都尚未出世,而且佛陀的出世更是比中国星相派的鼻祖早四、五百年以上,但佛陀当时所提出的许多五星、七曜、十二宫神、二十八星宿等,却比现代的星相学更精准,不由得不令人对佛陀甚深的智慧敬仰赞叹!

而且佛陀是成就无上正等正觉之开悟者,根本都不需要算什么命卜什么卦,就能知悉宇宙万事万物的一切道理了。其实,所有证得四果阿罗汉以上果位的圣者,包括菩萨及佛,早就跳出阴阳五行,不受宇宙六道轮回之苦,且对于三界诸天(二十八层天)早已来去自如,生死自在啊!这就是佛法浩瀚无边、珍贵殊胜之处了。当初佛在四禅天中的净居天时,各日月星辰及诸龙天护法等也都来到净居天。佛陀因此一因缘才讲演了「消灾吉祥咒」。而这消灾吉祥咒之修持也算是一种秘密法门,可惜流传到今天末法时代,只剩下咒语之流通。

佛陀在讲演「金光明经」时,也是有许多天地诸神,以及日月星宿神祇来参加该次法会。而当法会结束时,各星辰之元神星君也都发大菩提心,并发愿护持正信佛教。

如果任何地区的人民信奉正信佛教,且行十善止十恶常行六波罗密,则各星球的星君以及龙天护法,必定会保佑该国家(或地区)之人民,风调雨顺,五谷丰收,瘟神病毒瘴气不能侵扰,而且诸大星君们还能以引力磁场之强弱,来使外层空间的殒石、流星、慧星等,避免其撞上地球。

所以如果有人告诉您,您今年犯太岁,或灾星、劫星落入您命宫之中,今年您会流年不利或有血光之灾等等,这时您也不要慌乱才好,您可以诵持「金光明经」,或修持药师七佛法,或修持消灾吉祥咒、准提神咒、六字大明咒等等都可以。佛教徒不要贪生怕死才是,今日遭逢灾难或病苦或一切恶运等,此乃多生多世自己所造之恶业感召的结果,应以平常心及忏悔之心来看待,再则勤修佛法,以消灾劫。

佛在讲演「圆觉经」时,也是进入甚深的大光明禅定,而十二位大菩萨也一同入此光明大定,故才有这般的特殊因缘宣说了「圆觉经」。所以,佛的智慧深不可测,佛的大神通力,佛的悲愿无法度量啊!

据传说:佛到了中国后,观中国当时(近三千年前)人民百姓的佛法机缘尚未成熟,且佛法实在太深奥了,当时的中国人尚无法明白。所以佛又回到了印度,后来佛陀请文殊菩萨飞到中国的五台山(佛经中所称的清凉山)度化中国众生,而佛经中亦称呼当时天竺(印度)北方的中国为「震旦」。故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数传入中国。结果大大的受到中国人的欢迎。

在佛教大正新修大藏经第二十一卷(密教部四)之中,有一部经典,经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」,此部经典就是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇,以及道教现今所使用的农民历之天文星球运行之法则以及历法等;同时也教导佛教中修持密宗的弟子,要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福,以及天地万物的变化气数、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典,可以称之为西洋占相术的鼻祖,甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。

此部文殊菩萨所说的佛经,是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的不空法师,奉皇上之命而翻译的,经文一开始是这样写的:

「天地初建,寒暑之精化为日月,乌兔抗衡生成万物,分宿设宫管标群品。日理阳位,从星宿顺行,取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿,迄至于虚宿之半,恰当子地之中,分为六宫也。但日月天子,俱以五星为臣佐,而日光炎猛,物类相感,以阳兽师子为宫神也;月光清凉,物类相感,以阴虫巨蟹为宫神也。又日性刚义,月性柔惠,义以济下,惠以及臣,而日月亦各以神宫均赐,五星以速至迟,即辰星太白荧惑岁镇,排为次第,行度缓急于斯彰焉。凡十二宫即七曜之躔次,每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形,以彰宫之象也。又一宫配管列宿九足,而一切庶类相感。月广五十由旬,得系命以京吉凶。」

「第一星四足,张四足,翼一足,大阳位焉。其神如师子,故名师子宫,主加官得财事,若人生属此宫者,法合足精神富贵孝顺,合掌握军旅之任也。第七虚二足,危四足,室三足,镇星位焉。其神如瓶,故名瓶宫,主胜强之事,若人生属此宫者,法合好行忠信足学问富饶,合掌学馆之任。第八室一足,壁四足,奎四足,岁星位焉。其神如鱼,故名鱼宫,主加官受职之事,若人生属此宫者,法合作将相无失脱,有学问富贵忠直,合掌吏相之任。第九娄四足,胃四足,昴一足,荧惑位焉。其神如羊,故名羊宫,主有景行之事,若人生属此宫者,法合多福德长寿,又能忍辱,合掌厨膳之任。」

以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文,实在因本书之篇辐有限,无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星术之发明的,且于此部经典中,文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神,即是西洋占星术的十二星序了,如下例:文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、淫宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、磨蝎宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神,即是相对于西洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。

文殊菩萨所说的这部经典,告诉了我们,我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化,包含日宫及月宫(即太阳、月亮)之运行变化,都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。

其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福,以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化,天上在某日某时是何星宫神值日,而此时人间会发生何事等,都有介绍。更重要的是,此部经中,有教导我们如何供养礼拜诸天星君(宫神),以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等,其所用的供食要怎么制造。介绍到这里,相信我们都会得到一个共同结论,那就是,除了西洋的占星术之外,连我们中国的农历,都很有可能是源自于佛教的。

所以佛法之浩瀚伟大,真是包含了我们这宇宙的一切真理,并不是我们凡夫所能想象的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了,而佛法中的五斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数,至于佛法中的十二宫神,往西洋流传,最后却让洋人(外国人)去发扬光大,所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来,却由不是佛教徒的人去推广,这就很容易造成众生的执着与迷信,这「迷信」是违背佛陀的基本精神的。

于中国的唐朝玄宗开元年间,除了开元三大士不空、金刚智、善无畏等三位大师,将印度佛教密宗及密法传入中国的伟大贡献之外,另一位高僧,则是一行法师了。一行法师可谓唐朝的国师,于唐玄宗开元初年,当时玄宗还带兵御驾亲征哩!而在军阵中,一行法师亦随侍在玄宗身旁。有一次,一行法师忽然结坛作法,一时之间召请了二十八星宿所管辖的三十个大力鬼王,通通来到一行法师的面前。这时唐玄宗看了之后,脸都绿了,差一点没昏倒,因为这三十鬼王,简直就是妖怪,好恐怖哦!

此时一行法师以这佛教密法召请了这些鬼王,且询问这些鬼王,敌方的军营、兵力、粮草、马匹以及军队布属的情形。哇!这招比美国中央情报局的军用卫星还厉害。而唐玄宗得知一些军事情报后,当然是用兵如神,每战必胜啰!

当时,唐玄宗很好奇的在想,这些法门之法力可真厉害啊!后来,一行法师才说:这三十种鬼是二十八星宿,以及七大星(太阳、月亮以及金、木、水、火、土等五星)所管的,平时有数以千万万计的鬼眷属们游走人间,有的散布疾病,有的使人运差倒霉,有的使人恶梦连连,有的使小孩哭闹不停、肠胃不适、呕吐等。这三十种鬼的作祟,导致人间产生了种种的疾病与凶衰灾难。

而西域及印度一带,有佛教密宗的法门,可以制伏这三十种鬼,只要将这三十种鬼的「鬼相」,即鬼的形貌画好,用钉子钉于门板上,并修些特殊的简单密法,以及供上酒等密供,就可以将这三十种鬼驱离了(制伏这三十种鬼的修法各个不同)。而有的是要将受法者姓名、八字或身上物品、衣物,用净水洒净,且要用纸钱、清酒、白脯来供养,然后诵咒,即可使这些病鬼远离。后来唐玄宗下令,请人专门去印度将佛教中的「七曜星辰别行法」传入中国,并且广令中国民间使用此一密法,经过这一千多年来,不知道怎么传的,却变成了现今道教与民间信仰的「收惊」法门了。

上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术,严格来说,西洋的占星术是不够完整的。而于佛教大藏经中的密教部,除了前面介绍过的之外,还有「宿曜仪轨」、「北斗七星念诵仪轨」、「北斗七星护摩秘要仪轨」、「佛说北斗七星延命经」、「七曜攘灾决」、「七曜星辰别行法」、「北斗七星护摩法」、「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等,都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行星有关的佛法。

佛教天文地理的密法传入中国,渐渐在中国生根,而于战国时代,中国最早的鬼谷子九星术数法,便是源自于佛教密法的,后来的紫微斗数等星相学,其源头亦是来自佛教密法。当今台湾的道教庙里,每年所举办的消灾、祭太岁、解厄、防煞等,也就是民间所谓的「拜斗」,更是源自于佛教的北斗七星系列法藏。

东方药师七佛也是以大神变,化成了道教之护法星君如下:

(1)东方最胜世界运意通证佛化作道教的「贪狼星君」

(2)东方妙宝世界光音自在佛化作道教的「巨门星君」

(3)东方圆满世界金色成就佛化作道教的「禄存星君」

(4)东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的「文曲星君」

(5)东方净住世界广达智辨佛化作道教的「廉贞星君」

(6)东方法意世界法海游戏佛化作道教的「武曲星君」

(7)东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的「破军星君」

由上我们可以知道,佛教徒常供奉的药师琉璃光佛(药师佛)化现成道教的破军星。上述由东方药师七佛所化现的道教七大护法星君,在道法中其重要性更胜于其它星君。

上述之种种不为人知的秘密,所以西藏密宗红教的开山祖师莲花生大士,更以汉藏,以及印度的密法创造出了佛教九宫八卦镜,这就是为什么密教的镇宅防煞之法宝有中国的八卦图了,因为都是文殊菩萨所传的。

所以佛弟子不要再画地自限了,佛法是伟大又殊胜的,如今许多道教徒或一般人都不知不觉的在使用佛教法宝,且用我佛法而去宣说道教、耶教,这实在令我佛弟子十分惭愧。所以我们应该好好发扬佛教,请大家告诉大家。

愿正法永住,佛法光大复兴。

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