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玉函风水 果老星宗 七政四余 同天地之心,通造化之妙

 
 
 
 
 

日志

 
 

玉函论李嘉诚发坟  

2015-08-26 17:12:24|  分类: 玉函风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玉函论李嘉诚发坟

 

肖之建

祖上介绍

李氏一族明末清初由闽迁粤,至李嘉诚历10世。最值得一说的是李氏家族两个重要人物李嘉诚曾祖父李鹏万、祖父李晓帆。其曾祖李鹏万,清咸丰进士,晚年,辞官返乡,归葬江边。10多年后,次子晓帆去世,随葬其右。李嘉诚出生前20年间,李鹏万父子,铆定一山,死后同扦一穴李氏发迹后,对此情有独钟,将祖先集葬于斯

因战乱自潮州迁居香港的李嘉诚,祖上风水的根永远地留在了故土。毫无疑问,其泼天之富,源自于韩江边上一孔真龙大穴。

以形势论

登山看脉

李氏祖坟发脉于莲花山脉最高峰铜鼓嶂。铜鼓嶂雄镇一方,逶迤西南,为鸿图嶂,东南连绵开帐东行约40公里,跌断后起释迦崠,李氏祖坟的少祖山。少祖二脉分出支脉径直东向,直奔韩江,为护从。主脉则成群结队,前呼后拥,磅礴东南向,沿途一起一伏,宛若生蛇,此为李氏祖坟之来龙;另一也是东南而行,山脉开张晒翼作势,为龙后峙主脉行至江边,虽贴江而扭头朝南,起顶成穴之父母山,于过峡处格之,为癸字来龙。

玉函论李嘉诚发坟 - 玄祖 - 玄祖文化 

明堂观水

主脉由铜鼓嶂曲转东出,如龙饮水,如饥似渴,直奔宽阔的韩江,韩江随龙而来,源远流长,绵延六百多公里。至潮州一段,江面开阔,开漾聚水,至山地与平地将至未至之地,乃结作之象成矣。粗观此局,似有闭天门,开地户之闭,实则非然。天门虽然狭窄,但水势汹涌,暗潮涌动,势不可挡;地户虽开,但明堂水势宏阔,众水汇聚,下行约两公里,至潮州东北处左突右进,岛屿撒珠于江心,下砂关锁有力,是为大局。黄妙应《博山篇》曰:“水口之砂,最关利害,交插紧密,龙神斯聚。”此言不虚。李氏祖坟面前的韩江,宽达500米,是千里韩江中江面最宽、水量最充沛也最为静谧的河段之一。滔滔不绝的韩江水,乃是一笔无法估量、取之不尽的巨大财富。是穴虽无案山,属于怪穴,正如《怪穴歌》中云:怪穴无案山,众水积其间。

玉函论李嘉诚发坟 - 玄祖 - 玄祖文化

 一段关于山龙见水的论述:

《都天宝照经》中有一段文字:寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流,若有此山并此水,白屋科名发不休。昔日孙官锺此穴,从此声名表万秋。”这是杨公以孙权祖墓为例,讲解山龙见水的风水见解。蒋公在《地理辩证》中有对这一段话的解释:通篇皆言平洋,此章乃插入山峰者。何也;盖八卦九星,乃阴阳之大总持,故凡有山之水,可以不论山。而有水之山,不能不论水。若遇山水相兼之地,未可但从山龙而论。还须细细寻求,亦必合此玄空大卦之要诀,而后墓宅产公侯也。”

两位贤者的论述都是在告诉我们:“水若朝来须得水,莫贪远秀好峰峦。”若山龙无水局,则以收峰收龙为主,若穴前是见有水之局,水则日夜流动,所产生之吉凶祸福力量相对宏大,易曰:『吉凶悔吝生乎于动』 。故必须以收水为主,收龙峰则较次之,此为孙钟骑龙穴收水出煞之秘诀。其实阴宅如是,阳宅更是如此。之所以有人熟读玉函千卷,却不知做法,是不知动静阴阳也。“阴阳动静如明得,配合生生妙处寻”诚哉斯言!


案外看穴

整观是穴,是典型土星;形象视之,主山和白虎山连体,宛如卧牛;青龙降势,宛若牧童。葬书》曰:“牛富凤贵。”古风水大师蔡元定曰:“卧牛主富。应牧童穴,则术中有仙童牧牛形;应仓囷,则有金垣裹仓形之类。”李氏祖坟的情形,恰如前辈大师所断。坟前内明堂两侧,冈阜如珠,遍布其间,与山地相连接,宛如珠玉满堂,构成独特的景观。与此相对应,江东诸山,或金或土,元宝、仓库应有尽有,堆金积玉。主富的牛形地,内堂、外堂均有着蔡元定所说的“金垣裹仓形之类”,完全是一个难以胜数的财宝世界。从明堂看穴,仿佛看到一个稚气未除、徜徉于江边的仙童,表面上只顾埋头牧牛,是那样的与世无争,不引人注意,实际上是在观时待机,一试身手。他的胃口大得惊人,既要静态的仓囷珠宝,也要不断递增的流动之财。他相中的,是滚滚而来的不竭财源。而最为重要的是,龙力深厚的牛形地,又具有财通四海的资格和豪气。 

龙行与此,断然结作李氏祖坟立穴其中坐坤面艮,逆朝韩江。李氏祖坟,江仅数百米之遥的水乾方来,方去,墓穴前临池塘,大江横列,藏风聚气。青龙、白虎起峰连绵而出,直达江边。左水倒右,为下手的白虎砂反复前勾兜收,连绵数里,充分前出,关拦有力。韩江因受到山地阻拦而曲折流向东南,穴上见其源,不见其流。

以气数论

李氏发坟,三运葬,龙从癸来;坎天卦飞艮,为内元之龙位;乾宫为青龙山所在,青龙高耸有力;天卦飞震;明堂聚水及韩江开漾处在巽宫,天卦为巽,为外元之水,反巽成兑,可谓山泽通气,雷风相薄矣,是为当元成用之大地。

因李氏巨富,其祖坟也引起大家足够的关注,网上所传甚多;但无一人注明来龙。“贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真”,杨公经典中处处叫人重视龙的重要,可众多大师都视若罔闻。《都天宝照经》言:“又从分水脉脊处,便把罗经照出路,节节同行过峡真,前去必定有好处。”“先识龙脉认祖宗,峰腰鹤膝是真踪”。可时师都犯了杨公在《都天宝照经》里的语言,“不向龙身观出脉,又从砂水断灾祥。”

写到这儿我又想起来杨公的话:明得三星五吉向,转祸为祥大吉昌。龙真穴正误立向,阴阳差错悔吝生。几为奔走赴朝廷,纔到朝廷帝怒形。缘师不晓龙何向,坟头下了剥官星。”杨公循循善诱,再次告诫我们风水堪舆之道,峦头理气需并重,切不可执一遗一。

是穴,癸字来龙,坤山艮向,与玉函山龙挨星,得下图。

 玉函论李嘉诚发坟 - 玄祖 - 玄祖文化

玉函论李嘉诚发坟 - 玄祖 - 玄祖文化 

三运龙癸字得禄,与向上排盘左辅阴阳交媾甚好;坐上坤字得禄存当旺;龙山皆旺,大吉。向上艮字得破,与龙山皆合零正,且与向盘挨星文曲星合三般交媾。龙居坎宫,得禄、文、廉;向上会水,得武、破、辅,三阳星到水,发财无数;且龙山与向上完全符合阴阳零正交媾之道。经云:一阴一阳之谓道,符合阴阳就是符合阴阳之道,就是符合宇宙之道;得道就是顺天,顺天就会昌隆。

是坟,是造命之坟,为何应李嘉诚发富。精通《玉函》者肯定知道《相穴歌》。《玉钥匙》论龙山应人中言:至于八干四维之断诀,尤当以相穴歌为法。在此引其中一段以证之:癸龙山戊命,寅午戌年之断。艮坤属土命,必辰戌丑未岁,必戊己也。此法集三书之秘一以贯之,以之覆坟覆宅吉凶祸福,真纤悉无遗,毫发不爽也。李嘉诚生于1928年,岁在戊辰,与龙山向均应,故应验如响也。

 

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