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论风水中的阴阳  

2013-05-25 22:10:40|  分类: 玉函风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论风水中的阴阳 - 元空易道 - 元空易道
 

 

论风水中的阴阳

肖之建

民间称业风水者为“阴阳先生”,故知阴阳是风水堪舆的法门,懂得阴阳才是真正明白了风水的道理,做风水才会有效。可惜的是,当今“风水大师”们,真正懂得阴阳的为数甚少,为害甚众。所以我今天将风水中的阴阳问题来给大家做一个阐述。

先让我们来看看现在的风水大师是如何定阴阳的。

错误之一,是用干支来定阴阳。

且看蒋大鸿的高足姜垚在《平砂玉尺辨伪总括歌》里面是如何说的:岂料庸奴多错解,干支字上去商量,误起长生分两局,会同墓库到其乡,未曾晓得真交媾,那里怀胎唤父娘。我即汝言来教汝,阴阳指气不指方。甲庚丙壬是阳位,有时占阴不唤阳;乙辛丁癸是阴位,有时占阳即唤阳。阴阳亦在干支上,不用排来死煞方。眼前夫妇不识得,却将寡妇守空房。劝君莫听此胡言,玄窍相通别主张。四大水口归其位,此是卦之真匹配。如何说到墓库方。左旋右旋来附会。四水四卦逐元轮。一元一卦乘旺气。周流八卦逐时新。会者杨公再出世。今将墓库作归原。失运失元迎杀气。劝君莫听此胡言。阳错阴差非斯义。公位亦自卦中来。长少中男各有胎姜公子是唯一得蒋大鸿先生元空真诀的弟子,该段所言主要是针对三合派风水而言,告诉我们三合派风水,用干支来定阴阳,来起长生,是伪风水。姜垚明确指出“阴阳指气不指方”,阴阳指的是“天之气”,是先天之体,不是指后天的方位。而三合派干支阴阳,指的就是后天之用,即后天的方位。

我即汝言来教汝,阴阳指气不指方。甲庚丙壬是阳位,有时占阴不唤阳;乙辛丁癸是阴位,有时占阳即唤阳。”甲庚壬丙,有时是阳,有时是阴,就是告诉我们阴阳是随着时间变化的,不是固定不变的。风水是时间和空间的组合,没有“时间”因素的风水,一定是伪风水。“元空风水”,元指时间,就是太岁和元运的概念。“新纪元”“元旦”等词语,都说明了这一点。空指空间,也就是大地山川建筑道路树木等之形,是我们肉眼所能看见的形。比如甲山来龙,在上元就是阳,在下元就是阴,所以叫做“有时占阴不唤阳”。上元可以,而下元就是水里龙神上山了,就会破财。

错误之二,用八卦定阴阳。

用八卦定阴阳,看风水,这是当今诸多风水门派的通病。我认识一位刘姓风水师给人家看风水,他告诉主家,根据洛书盘,坎12震3巽四方为阴,要高大;乾6兑7艮8离9方为阳,要开阔;调整风水也是根据这个;他这样调整风水,不知“成就”了多少破产者。像这位刘姓风水大师者在国内不在少数,其实他们对风水一窍不通。

世之业风水者,都说自己是杨公风水,就是不去研读杨公的典籍。杨公告诉我们,“莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。百二十家渺无诀,此诀玄机大祖。”“八卦不是真妙诀,时师休把口中歌,败绝只因用卦差,何见依卦出高官。”“时师但知讲八卦,却把阴阳分两下。”杨公高密度发表这样的感慨,原因就是业风水者大都用先后天八卦来看待风水中的阴阳,这不是真诀,所以,请时师,不要动不动就拿八卦来吓唬东家。

那么真正的阴阳是什么呢?

谈的阴阳,不得不说到气;搞不懂气,谈阴阳,简直是痴人说梦。气之阴阳,是做风水必须明白的。业风水者都知道理气和峦头,其实二者只是风水师衡量气的两种不同的方式。风水“因形求气”,这里的形有两种:

一是山水峦头,观峦头来因形察气。

天依形,地附气”“气囿于形”,峦头之形,对山体而言,为阴中之阳气;对水体而言,为阳中之阴气。峦头阴阳之气,非常重要。黄石公《青囊经》上说:阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永 贞。阴阳相乘,祸咎踵门。就是指峦头的阴阳配合。这是做风水的根本法则。比如同样是山区的房子,有些地方是在山谷里面,阴大阳小,甚至为孤阴之地,不能发达;而有些山区,如安徽绩溪,山峦也非常高大,但开阳也很大,往往就会出大人物,因为其间阴阳配合的非常好。再比如,现在城市商品房的住宅,大家在做风水的时候,判向很难,莫衷一是。有的以大门立向,有的以单元门立向,有的以窗户立向,到底谁正确,明白了峦头阴阳之后,这个问题就会迎刃而解了。蒋大鸿在《阳宅指南》上说:“嘘吸须辨阴阳,化机总归一局。风之所送,即是水之所交。阳之所嘘,亦即阴之所吸。”“若逢空缺即为来,一有遮拦旋作止。辨明止来二气,方知嘘吸真机。”蒋公告诉我们,阳宅风水之法,重点看开阳与止阴。开阳的地方,就是气之所送;气送过来,一个房子以什么角度去接受,就是房子的向。那么立向不就简单了吗。如果你以现在城市住宅的大门立向,大门一启,门外还是墙,根本没有所嘘之气进来,何况入户门是经常关闭的。而几乎所有的阳宅窗户的外面都是开阳很大的,所以应该是外面开阳最大,且此方有大窗的那个方向作为这个房子纳气的依据。许多风水师,不明白“嘘吸之机”,不懂得峦头阴阳之理,看风水当然是盲人摸象了。

二是卦画之形,用卦理推元运零正之气。

这就是风水上常常讲的理气。此处所言之卦,非先后天八卦,而是“卦内八卦”,此卦内八卦是指先天八卦,经过“子母分施”“抽爻换象”“阴阳交媾”后形成的卦气。这是一个“化始”的过程。《青囊经》中如是说:天尊地卑,阳奇阴耦,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇耦,五兆生成,流行终始,八体洪布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲,阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚,阴德洪济,阳德顺昌,是故,阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。《青囊经》中论述的化始的过程,是道生一,一生二,二生三,三生万物的过程,也是无极而太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的过程。业风水者不明白天地化始的道理,风水的原理根本就无从理解了,做风水就是天方夜谭了。因为不懂得这个道理,你就不知道万物是因何而来,具有什么样的特点。而天地生万物的过程从来就没有间断过,你调整的风水必须符合这个原理,才能百做百验。

综上,风水的核心是气,气分阴阳,从峦头因形察气或从卦理推算零正之气,就是在正确判断气之阴阳,从而判断形之能否交媾,何时交媾,此乃元空风水大法。风水是天地之道,除此均为伪法。

世之风水,几无正法;元空出世,正本清源;苍生之幸,百姓之福!

以此篇,醒世人!

(转载请注明作者和出处)

论风水中的阴阳 - 旺财助运 - 风水大师萧知建

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